河图洛书会不会是古人看到的某一种类似于今天飞机的飞行器上的铆?_历史全知道

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河图洛书会不会是古人看到的飞行器上的铆?

河图洛书,从《宇宙探索》《星外来客》及天文地理杂志等科普刊物上的综合知识来看,和自己掌握的知识,综合判断,我个人相信,是在远古时代,来自地球以外的茫茫星海中的某个星球上的飞行器遗落下的物品。

在古代洪荒年代,由于人们还不能完全掌握天文地理知识,过于迷信“天命”,把一切未知的都寄托于“上天”,也是出于当时统治集团的需要,从精神世界上加以控制手下黎民百姓。

河图洛书的出世版本不一。

一说是当年洪荒时代,百姓为生活方便,大都是沿有河水的两边居住生活,当年洪水泛滥,百姓民不聊生。此时,大禹为中原西部夏后氏部落首领。他带领人们长年治水,不辞劳苦,深受百姓爱戴。

人们辛苦一年修筑的堤坝,每到雨季,一场洪水就冲毁了。百姓连年疲惫不堪,大禹为了治水,路过自己家门,都顾不得进去看望一下老婆孩子。大禹的公而忘私的崇高品德,感动了上天,“老天爷”决定帮忙。

相传,“老天爷”命今一神龟,在某年某月某日,从洛阳西,洛宁县洛河水中泛出,背上背出“河图洛水”,献给了大禹。大禹依此,治水成功。大禹治水的“丰功伟绩”被“天下人”广为传颂,后被推举为夏朝开国君主。

然后,大禹又依“河图洛水”神喻,把天下划为九洲,又依此为据,制定了《九章大法》,制理社会,从而“名扬天下”。

另有一说是,史前文明的产物。史前,地球在茫茫宇宙中,被某星球碰撞,地球遭到彻底毁坏,辛运留下了这一“物品”。

传说回到現实。

从现代科学上讲,河图洛水不可能是什么神喻,更不可能是神龟出来的。

古人们对“河图洛水”的含义和出处解释,有相当成份是为了当时统治集团的政治需要,把人们的精神世界禁固起来,便于统治集权对下属及百姓的控制。

对于当代有相当“学者”、“砖家”,对河图洛水的出处和含义解释,很多也都是牵强附会,各方观点不一,甚至互相矛盾。都没有一个令人信服的解释,至今没有一个统一认可的、标准的答案。也没找出《河图洛水》在地球上出处的可靠证明。

根据现代人对宇宙的探索,茫茫星海,至今没有摸到“边”。已可知的是,浩瀚的星球中有类似地球的星球。有有生命的星球,也有无生命的星球。这就可以推论出,肯定也会有低、中、高级生命存在的星球。星球会有失恒的时候,就会造成星球与星球的“亲密接触”,互相留下点什么!再根据世界《飞碟探索》,在某些星球上可以肯定的讲,是有超地球人类的更高级生灵的存在。

这一切,都说明了一个道理,《河图洛书》既然在地球上找不到出处。那就是“产自地球”以外的星体。很有可能某个超人类的飞行器(机)故意或无意送给地球的“礼物”。

在古老的中华文化中,有两本十分神奇的书,《河图》、《洛书》。“河图”相传伏羲时期,有龙马出黄河,背负一条旋转的白龙,又像一条呈涡状的大河,而这个“河”,一部分研究人员认为就是“银河”。“洛书”则相传为大禹治水时期,洛河中浮出神龟,背负纹、圈、点组成的神秘图案,后被研究者称之为动态的“银河”图像。而实际上,河图洛书后来全部演绎成“易经八卦”,成为中华文化解读宇宙自然、天地人神的文化根源。但是后来,研究者认为河图洛书实际上应该是“银河系设计图”,本文主要依据有关材料,举证阐述为什么说河图洛书是银河系设计图。

一、我们先来阐述一下河图洛书为什么是银河系设计图

1、地球属于太阳系,而太阳系有属于银河系,所以,作为智慧生命体的地球人类,自然也属于银河系,这就是为什么我们会有河图洛书大前提。

2、银河系的形状

现代科学发展起来以后,我们知道银河系是一个中间厚,边缘薄的扁平状盘体。它的主要部分称为银盘,是一个旋涡结构,骑直径约为10万光年,中央厚约1万光年,边缘厚约3~4千光年。银盘外面是由稀疏的恒星和星际物质组成的球状体,被称为银晕,直径约3万光年。银河系也有自转,仔细观察银河系,可以发现银河系有四条旋臂,分别是人马座旋臂、猎户座旋臂、英仙座旋臂和三千秒差距臂。银河系有两个伴星系,分别是大麦哲伦星系和小麦哲伦星系。除银河系之外的星系被称为河外星系。太阳系位于猎户座旋臂内侧与银河系中心距离约27,700光年的位置。太阳系以250千米/秒的速度围绕银河系中心旋转,旋转一周约2.5亿年。银河系总体形状如下图:

而我们太阳系在银河系中的位置,如下图:

3、为什么说河图洛书是银河系的设计图

之所以说河图洛书是银河系的设计图,是因为二者的形状是相一致的。

我们刚才介绍了银河系自转并形成了四条旋臂,由内向外分别是:人马座旋臂、猎户座旋臂、英仙座旋臂和三千秒差距臂。而我们生活的太阳系位于人马座旋臂和英仙座旋臂之间的猎户座旋臂内,但更偏向于英仙座旋臂。而河图的图画机构,这里请大家仔细观看一下,看看它与银河系的基本形状和四条旋臂之间有什么关系?在您细致观察后,您是否发现,银河系是否就是依据河图结构而演化出来的天体呢?

正如上边这幅河图图画所示,银河系的璇臂和河图的旋转规律是不是刚好对应?也许细心的读者朋友会说,这个河图的旋转方向与银河系旋臂的方向是相反。别慌,这很可能是我们现在的观察角度和上古时期绘制河图洛书的人所处的位置不同,观察角度不同造成的。所以,我们只要把河图做一个镜像调整,再和银河系进行对比,就完全一致了,如下图:

如果再细心一点的读者朋友可能会发现,银河系明明有四条璇臂,而上古时期的河图才两条“旋臂”,这是怎么回事?请不要着急。这个时候,我们再把洛书也拿来看看我们会发现,从河图到洛书,旋臂变成四条,请你数一数“卍”字的四条边就知道了。可见,河图是银河系的静态图,而动态图就是洛书,

这一番对应比较和分析,这下我们就清楚了,原来河图洛书就是银河系的设计图啊!至于,图中那些数字和黑点白点,是不是隐含着很多天机和宇宙规律?那肯定是的。只是一般凡夫俗子不会计算和推究,而伏羲和文王就将河图洛书演绎出了《周易八卦》,成为我国文化的根脉,引导我们的思维进入深邃的宇宙致理之中,成为地球上最具辩证性和包容性的一种文化,并不断发扬光大。

二、河图洛书来源推想

为什么古人没有将河图洛书看作是银河系的设计图?这是因为古人还没有观察银河系真是形状的现代仪器。而现代的天文学家看到完整的银河系形状也是借助不同的观察设备,跨度几十甚至上百年年才完成的。实际上,人类也只是到2009年才将银河系的四条旋臂绘制完整。那么,问题来了。既然古人无法知道银河系的形状,那么是谁预先知道了银河系是形状,并通过河图洛书绘制出来先给华夏先哲呢?是史前文明的遗民吗?或者是地外文明的使者呢?这还是一个千古未解之谜,我们恐怕也只能推想而不能知道真实情况了。

三、我们再说一个千古之谜。

《西游记》中曾经提到,依据中国佛教要义,佛将天地分为四部州即围绕佛教圣地须弥山依次分为东胜神洲;西牛贺洲;南赡部洲;北俱芦洲。后来有研究者曾称,这四大部州,其实就是对银河系四大旋臂的命名,佛教中的须弥山其实可对应银河系的中心。而我们生活的太阳系就在南瞻部洲。只是我们不知道吴承恩老先生是据何而书,透漏了银河系的“天机”。

更奇妙的是,就连孙猴子把一根毫毛变成很多小猴子,在研究者看来也是真的。因为从无性繁殖的“克隆”技术来看,一根“羊毛”就能克隆出许多羊来,那么,猴毛变出无数的小猴子看来也不算什么了!

大家好,今天讲一下河图洛书的渊源吧。

我们看一下河图,河图相传是上古时期龙马背着一个河图出来,相传是大禹时期,还有相传是伏羲时期,有的相传是在舜的时候。但是不管是哪个传说,这个它不重要,我们也说不清楚,到现在为止也没有一个确切的说明。但是河图它代表的是五行之术,五行之术首出于河图。大家看上图中的河图,底下是一个白点、六个黑点;上面是两个黑点、七个白点;左边也就是东方,是三个白点、八个黑点;右边是四个黑点、九个白点;中间是五个白点、十个黑点。

下面也代表的是北方,上面是南方,北方一、六属水,所以说一和六五行就为水;南方二、七为火;东方三、八为木;西方四、九为金;中央五跟十为土,这就是五行跟数字的关系。

同时大家看一下它有什么规律,一它是阳数,所以它用白点来表示;六是阴数,它用黑点来表示。看它所有的单数它就为阳,都用白点来表示;阴数它都是用黑点来表示。河图的描述它有这么一句话叫:天一生水地六成之,地二生火天七成之,天三生木地八成之,地四生金天九成之,天五生土地十成之。

第一个叫生数一,叫生数,也就是内圈的这一部分叫生数,一二三四还有五它叫生数;外边一圈叫成数,总体合起来叫天地生成数。天数和地数加起来总共是五十五,这也叫大衍之数五十又五。

我们再看河图,它顺时针来,它都是相生的关系,看北方是属水是冬季,东方是三八木,水生木,木又生火,火又生土,土又生金,它们之间是顺时针相生的关系,但是它正对面是相克的关系,北方水克南方火,西方金克东方木,它们既有相生又有相克,光有相生,生太旺则无制也不成,所以说既有生又有克,事物才能生生不息运转下去。

咱们再看洛书,洛书它其实就是河图的一个变形。洛书恰恰相反,看一下这是北方一、六属水;南方四、九为金;东方三、八为木;西方二、七为火。大家看一下它是对面恰恰是相生的,上下是水和金相生,金生水;左右是木生火。河图是正对面相克,它是正对面相生;但是它相邻的两个是相克,金克木、木克土、土克水、水克火、火又克金,它是相克的关系。

五代以后,研究中国古文化的学者,对河图洛书有以下观点:

1、来源于中国上古时代的九宫星相图、与占星有关;

2、结合于阴阳五行、风水术数的观念理论;

3、河图亦导源于《周易‧系辞传》中的“天地生成之数”;

河图之数最早可溯源至《尚书‧洪范》所论五行之序,即:“五行,一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”对此次序的形成,孔颖达说:“三月,春之季,四季土位也,五阳已生,故五为土数,此为生数之由也......中宫而统乎四维,五为数中,故土曰王。”

战国时期的《尚书,大禹谟》曰:“水火金木土,谷惟修”。其源起于河图、洛书之数。益图书之一六水也,二七火也,三八木也,四九金也,五十土也。在图则左旋而相生,在书则右转而相克也。然土于图书为五十中宫之数,无定位,无专体者也。

五行循环路线图为;金克木,木克土,土克水,水克火,火又克金,它是这么一个相克的路线。但河图它是正(好)相生,水生木、木生火、火生土、土又生金、金又生水,是这么一个生克路线。从河图和洛书上来看,万事万物都在相生相克之中,唯有相生相克,万事万物才能永远的生生不息地运转下去,万事万物才能发生、发展和灭亡,但它灭亡之后它又会相生,周而复始。

所以综上所述,河图洛书并非是任何飞行器更不是飞行器的铆,而是宇宙自然界的一种循环现象。

2014年由河南古都洛阳市申报的“河图洛书传说”入选为中国国家级非物质文化遗产。

河图洛书就是飞碟的结构图。未来的飞碟一定和河图洛书,罗盘仪高度相似。

笑话!

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